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之精，真阳之气”，云云。夫良知一也，以其妙用而言谓之神，以其流行而言谓之气，以其凝聚而言谓之精，安可以形
象方所求哉？真阴之精，即真阳之气之母，真阳之气，即真阴之精之父：阴根阳，阳桹阴，亦非有二也：苟
吾良知之说明，即凡若此类，皆可以不言而喻；不然，则书所云三关、七返、九还之属，尚有无穷可疑者也
